Langkah di Balik Mimpi

Foto: Pixabay

www.lpmalkalam.com- Pagi itu, kampus sudah ramai oleh mahasiswa yang berlalu-lalang. Di antara mereka, ada seorang mahasiswa bernama Rizki, mahasiswa semester empat yang sedang berjuang menyelesaikan tugas kuliah, organisasi, dan pekerjaan sampingan sekaligus.

Rizki berasal dari keluarga sederhana di sebuah desa. Sejak diterima di perguruan tinggi, ia bertekad untuk belajar dengan sungguh-sungguh agar dapat membanggakan kedua orang tuanya. Namun, kehidupan mahasiswa ternyata tidak semudah yang ia bayangkan.

Suatu hari, dosen memberikan tugas kelompok yang harus dikumpulkan dalam waktu satu minggu. Di saat yang sama, organisasi kampus tempat Rizki aktif sedang mempersiapkan sebuah acara besar. Belum lagi, ia harus bekerja paruh waktu pada malam hari untuk menambah uang saku.

“Bagaimana aku bisa menyelesaikan semuanya?” gumam Rizki sambil menatap daftar tugas di layar laptopnya.

Meski merasa lelah, Rizki tidak menyerah. Ia mulai menyusun jadwal harian dengan lebih teratur. Pagi hingga siang digunakan untuk kuliah, sore untuk rapat organisasi, dan malam hari untuk bekerja serta menyelesaikan tugas.

Hari demi hari berlalu. Rasa lelah sering datang, tetapi dukungan teman-teman membuatnya tetap semangat. Mereka saling membantu mengerjakan tugas dan mengingatkan satu sama lain ketika ada yang mulai kehilangan motivasi.

Akhirnya, hari presentasi tiba. Kelompok Rizki berhasil mempresentasikan tugas dengan baik dan mendapat apresiasi dari dosen. Acara organisasi yang mereka persiapkan juga berjalan lancar.

Sepulang dari kampus, Rizki duduk di taman sambil tersenyum. Ia menyadari bahwa menjadi mahasiswa bukan hanya tentang mendapatkan nilai yang tinggi, tetapi juga belajar mengatur waktu, bekerja sama, dan bertanggung jawab.

Saat melihat pesan dari ibunya yang berbunyi, “Tetap semangat belajar, Nak. Kami bangga padamu,” mata Rizki berkaca-kaca. Semua rasa lelah yang ia rasakan seakan terbayar.

Sejak hari itu, Rizki semakin yakin bahwa setiap perjuangan, sekecil apa pun, adalah langkah menuju mimpi yang ingin ia capai. Dan sebagai mahasiswa, ia percaya bahwa masa kuliah adalah tempat terbaik untuk belajar menjadi pribadi yang lebih kuat dan dewasa.

Penulis: Razwa Syuib 

Editor: Chalisa Najla Safira

Meneguhkan Peran UIN SUNA di Usia 57 Tahun

Foto: Putri Ruqaiyah

www.lpmalkalam.com- Usia ke-57 tahun menjadi tonggak penting dalam perjalanan Universitas Islam Negeri (UIN) Sultanah Nahrasiyah (SUNA) Lhokseumawe. Peringatan yang jatuh pada 12 Juni 2026 ini bukan hanya menjadi momentum perayaan, tetapi juga ruang refleksi atas perjalanan panjang sebuah institusi pendidikan yang telah berkontribusi dalam pengembangan ilmu pengetahuan, pembentukan karakter, dan kemajuan masyarakat selama lebih dari setengah abad.

Perjalanan tersebut tentu tidak ditempuh dalam waktu yang singkat. Sejak berdiri pada 12 Juni 1969, kampus ini tumbuh bersama perubahan zaman, menjawab berbagai tantangan, dan terus beradaptasi dengan kebutuhan masyarakat. Berbagai capaian yang diraih hingga saat ini, mulai dari penguatan kelembagaan, peningkatan sarana dan prasarana, hingga lahirnya ribuan alumni yang berkiprah di berbagai bidang, menjadi bukti bahwa cita-cita besar yang dirintis para pendiri terus berkembang dan memberikan manfaat nyata.

Di tengah dinamika global yang semakin kompleks, peran perguruan tinggi tidak lagi sebatas menghasilkan lulusan yang memiliki kompetensi akademik. Dunia membutuhkan generasi yang mampu memadukan kecerdasan intelektual dengan kekuatan moral dan spiritual. Dalam konteks tersebut, UIN Sultanah Nahrasiyah memiliki posisi yang strategis sebagai institusi yang mengintegrasikan nilai-nilai keislaman dengan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Kehadiran kampus ini menjadi penting karena mampu menghadirkan ruang pembelajaran yang tidak hanya menekankan penguasaan ilmu, tetapi juga pembentukan karakter. Mahasiswa didorong untuk menjadi pribadi yang kritis, inovatif, dan profesional tanpa kehilangan nilai-nilai kemanusiaan, etika, dan tanggung jawab sosial yang menjadi fondasi kehidupan bermasyarakat.

Sebagai bagian dari keluarga besar UIN Sultanah Nahrasiyah, rasa syukur patut dipanjatkan atas perjalanan panjang yang telah dilalui. Penghargaan yang setinggi-tingginya layak diberikan kepada para pendiri yang telah meletakkan fondasi kampus ini dengan penuh ketulusan dan pengorbanan. Apresiasi yang sama juga patut disampaikan kepada para dosen, tenaga kependidikan, pimpinan, mahasiswa, serta seluruh sivitas akademika yang terus menjaga semangat pengabdian dan kualitas institusi dari masa ke masa.

Kontribusi mereka mungkin tidak selalu tercatat dalam setiap lembar sejarah, tetapi jejak pengabdiannya dapat dirasakan melalui berbagai kemajuan yang telah dicapai. Berkat kerja keras dan dedikasi yang berkelanjutan, UIN Sultanah Nahrasiyah mampu berkembang menjadi perguruan tinggi Islam yang terus berupaya menjawab kebutuhan zaman sekaligus menjaga nilai-nilai yang menjadi jati dirinya.

Memasuki usia ke-57 tahun, UIN Sultanah Nahrasiyah tidak hanya merayakan capaian masa lalu, tetapi juga meneguhkan komitmen untuk melangkah lebih maju pada masa yang akan datang. Tantangan dunia pendidikan akan terus berubah, namun semangat untuk melahirkan generasi unggul, memperkuat tradisi akademik, serta memberikan kontribusi bagi agama, bangsa, dan kemanusiaan harus tetap menjadi arah perjuangan bersama.

Pada akhirnya, kampus ini bukan sekadar tempat menuntut ilmu. UIN Sultanah Nahrasiyah adalah ruang tumbuhnya harapan, lahirnya gagasan, dan terbangunnya masa depan yang lebih baik. Di usia emas ke-57 tahun, rasa syukur dan kebanggaan atas perjalanan yang telah ditempuh menjadi energi untuk terus merawat keunggulan dan menyalakan peradaban bagi generasi yang akan datang.

Penulis: Cut Saputri

Editor: Zahratul

Lipstick Effect: Gaya Hidup di Tengah Tekanan Ekonomi

Foto: Pixels

www.lpmalkalam.com- Fenomena lipstick effect semakin sering terlihat di kalangan generasi muda. Banyak orang rela menghabiskan uang untuk nongkrong di coffee shop, membeli produk fashion, atau menimbun produk kecantikan dengan alasan stok dan mengikuti tren. Tidak jarang, pengeluaran untuk gaya hidup justru lebih diutamakan daripada kebutuhan yang lebih penting seperti menabung atau mempersiapkan masa depan.

Sekilas, tingginya konsumsi ini dianggap sebagai tanda bahwa kondisi ekonomi masyarakat sedang baik-baik saja. Namun, anggapan tersebut belum tentu benar. Dalam banyak kasus, lipstick effect justru muncul ketika masyarakat menghadapi tekanan ekonomi. Karena sulit membeli aset besar atau mencapai tujuan finansial jangka panjang, mereka mencari kepuasan melalui konsumsi yang lebih terjangkau, seperti nongkrong, membeli pakaian baru, atau produk kecantikan.

Media sosial turut memperkuat fenomena ini. Banyak orang terdorong untuk menjaga citra dan gengsi agar terlihat mengikuti tren yang sedang berkembang. Akibatnya, keputusan membeli sering kali didasarkan pada keinginan, bukan kebutuhan.

Oleh karena itu, maraknya budaya nongkrong dan belanja bukan selalu pertanda ekonomi yang sehat. Ekonomi yang baik seharusnya ditandai dengan meningkatnya kesejahteraan, kemampuan menabung, dan stabilitas keuangan masyarakat. Jika gaya hidup lebih diprioritaskan daripada kebutuhan pokok dan perencanaan masa depan, maka fenomena tersebut justru menjadi cerminan adanya masalah dalam pola konsumsi masyarakat saat ini.

Penulis: Daffa Alkausar

Editor: Chalisa Najla Safira

Selalu Ada Tempat untuk Pulang

Foto: Pixels

www.lpmalkalam.com- Ada hari-hari ketika dunia terasa terlalu ramai. Terlalu banyak suara yang meminta untuk didengarkan, terlalu banyak langkah yang memaksa kita berlari lebih kencang. Pada hari-hari seperti itu, manusia sering lupa bahwa lelah adalah bagian dari dirinya, dan beristirahat bukanlah sebuah kekalahan.

Lalu, kita pulang.

Bukan sekadar pulang ke sebuah bangunan beratap, tetapi pulang pada ketenangan yang selama ini dicari, pulang pada tempat yang menerima kita tanpa syarat. Tempat yang tidak bertanya tentang kekalahan, tidak mempermasalahkan berapa kali kita terjatuh, dan tidak menuntut sejauh mana kita telah melangkah. Tempat yang hanya hadir, membuka ruang, dan mempersilakan kita beristirahat dari dunia luar yang melelahkan.

Aneh, bukan? Di luar sana, kita sering dipaksa merangkai kata untuk menjelaskan diri. Menjelaskan pilihan yang kita ambil, menjelaskan mimpi yang sedang diperjuangkan, bahkan menjelaskan luka yang belum benar-benar sembuh dan tak mampu diungkapkan dengan kata-kata. Namun, ada tempat yang tidak membutuhkan penjelasan apa pun. Tempat yang mampu memahami lelah hanya dari sorot mata yang redup, mengerti sedih tanpa harus mendengar seluruh cerita. Di sana, diam terasa seperti bahasa yang dimengerti.

Mungkin karena itu manusia selalu mencari tempat untuk kembali. Sebab setinggi apa pun seseorang terbang, ia tetap membutuhkan tempat untuk mendarat. Sejauh apa pun seseorang menyelam, ia tetap membutuhkan daratan untuk bernapas.

Pada akhirnya, hidup bukan tentang seberapa jauh kita berkelana. Setelah menempuh begitu banyak jalan, yang paling dicari bukanlah tepuk tangan atau pengakuan, melainkan sebuah tempat yang tetap membuka pintunya, menyediakan telinga untuk mendengar cerita, dan menerima tanpa peduli seberapa besar luka yang dibawa. Tempat yang tetap ada, bahkan ketika kita datang dengan hati yang lelah dan langkah yang hampir menyerah.

Ketika hari esok kembali datang dengan segala cerita dan tantangan barunya, kita memilih untuk melangkah lagi. Bukan karena sudah tidak lelah, melainkan karena kita tahu bahwa selalu ada tempat untuk pulang ketika dunia terasa terlalu berat untuk dihadapi sendirian.

Penulis: Chalisa Najla Safira

Editor: Zahratul

Sebilah Cinta di Hari Kurban

Foto: Pexels

www.lpmalkalam.com- Hari Raya Iduladha bukan sekadar ritual penyembelihan hewan. Ia adalah cermin batin yang memaksa kita bertanya apa yang benar-benar kita pegang erat, dan apakah kita sanggup melepaskannya ketika Allah meminta?

Setiap tahun, di halaman rumah dan lapangan masjid kampung, pisau diasah dan takbir dikumandangkan. Kita menyaksikan proses itu dengan tenang, seolah maknanya sudah kita mengerti sejak kecil. Padahal, mungkin selama ini kita hanya melihat hewan yang disembelih, bukan pergulatan batin Ibrahim.

Nabi Ibrahim bukanlah manusia yang tidak memiliki perasaan. Justru sebaliknya, ia adalah seorang ayah yang sangat mencintai putranya, Ismail, yang lahir setelah penantian panjang. Maka, langkahnya menuju Mina bukanlah langkah yang ringan. Bebannya lebih berat daripada setiap batu yang diinjaknya di bukit itu. Kisah ini bukan tentang ketidakpedulian, melainkan tentang cinta yang begitu dalam hingga sanggup dikalahkan oleh kepatuhan.

Di sinilah letak salah paham yang sering kita bawa. Kita mengira bahwa orang yang berkorban adalah orang yang tidak mencintai apa yang ia korbankan. Padahal, yang benar justru sebaliknya. Pengorbanan yang sejati hanya mungkin lahir dari cinta yang nyata. Bila tidak ada kecintaan, tidak ada yang namanya pengorbanan. Yang ada hanyalah pelepasan biasa.

Pertanyaannya bukan soal hewan mana yang kita sembelih hari ini. Tetapi apa yang masih kita genggam terlalu erat? Nama seseorang yang sudah seharusnya kita ikhlaskan? Rencana lama yang terus kita pertahankan, bukan karena masih baik bagi kita, melainkan karena kita takut mengakui bahwa jalan lain telah lama terbuka, sementara kita memilih menutup mata terhadapnya?

Iduladha mengajarkan bahwa keikhlasan bukanlah ketidakpedulian. Tangan yang gemetar namun tetap membuka genggaman justru lebih mulia daripada tangan yang melepas sesuatu yang memang tidak pernah dicintai. Kesunyian terberat bukan terletak pada pisau yang jatuh, melainkan pada keputusan di dalam dada sebelum pisau itu diangkat.

Takbir masih bergema, dan mungkin ia bukan hanya untuk merayakan ketaatan Ibrahim ribuan tahun lalu. Ia juga hadir untuk menguatkan kita yang hari ini masih berdiri di lapangan yang sama, membawa beban yang tidak terlihat, dan berjuang mempelajari satu hal paling sulit dalam hidup adalah melepaskan karena cinta, bukan karena tidak peduli.

Penulis: Cut Saputri

Editor: Chalisa Najla Safira

Sampai Mana Batas Sebuah Candaan?

Foto: Pixabay

www.lpmalkalam.com- Pernahkah kamu merasa tersinggung oleh candaan teman, lalu ditertawakan oleh banyak orang karena lelucon yang menurutmu menyinggung, tetapi justru dianggap “baperan”? Atau pernahkah kamu melontarkan candaan yang menurutmu lucu, tetapi ternyata membuat orang lain terdiam dan menjauh dengan raut wajah yang berubah seketika?

Belakangan ini, pembahasan tentang batas gurauan semakin sering muncul, terutama di media sosial dan dalam pergaulan sehari-hari. Banyak orang menutup argumen mereka dengan dalih gurauan, seolah-olah hal itu menjadi pembenaran atas segala ucapan. Batas antara bercanda dan menghina pun semakin tipis. Tidak sedikit yang berlindung di balik kalimat “kan cuma bercanda”, padahal kata-kata yang diucapkan bisa saja melukai perasaan orang lain.

Dalam sebuah unggahan akun @mudahbergaul, Dimas Alwin, S.Psi., menulis kalimat tegas, “Stop normalisasi bercanda dan malah bilang orang lain yang baperan!” Kalimat sederhana tersebut menyindir kebiasaan sebagian masyarakat yang kerap meremehkan perasaan orang lain dengan dalih “hanya bercanda”. Padahal, tidak semua orang memiliki batas kenyamanan yang sama dalam menerima candaan. Unggahan itu menjadi pengingat bahwa sebelum menilai orang lain terlalu sensitif, mungkin kita perlu terlebih dahulu mengukur kepekaan diri sendiri.

Di lingkungan kampus, candaan sering muncul sebagai bentuk keakraban. Namun, tidak semua candaan pantas dilontarkan. Lelucon tentang fisik, latar belakang keluarga, atau pengalaman pribadi dapat meninggalkan luka yang tidak terlihat. Bahkan, korbannya bisa membawa beban tersebut jauh setelah tawa berhenti. Karena itu, empati dan kesadaran sosial menjadi kunci untuk menciptakan lingkungan komunikasi yang sehat dan saling menghargai.

Bercanda bukan sekadar perkara benar atau salah, melainkan soal memahami tempat, waktu, dan perasaan orang lain. Cara kita memilih dan menyampaikan kata-kata akan menentukan apakah candaan itu menghadirkan tawa atau justru meninggalkan luka. Menghargai perasaan orang lain bukanlah bentuk sikap “baper”, melainkan bukti bahwa kita memahami sisi manusiawi dalam berkomunikasi.

Mungkin sudah saatnya kita berhenti menjadikan kata “baper” sebagai ejekan. Sebaliknya, anggaplah istilah itu sebagai pengingat bahwa setiap orang memiliki batas yang berbeda dalam menerima candaan. Sebab, dunia tidak kekurangan orang yang pandai melucu. Yang kita butuhkan adalah lebih banyak orang yang tahu kapan harus berbicara dan kapan harus diam.

Penulis: Amanda Zuhra 

Editor: Chalisa Najla Safira

Meugang: Bukan Sekadar Daging, tetapi Warisan Budaya

Foto: Pixels

www.lpmalkalam.com- Meugang, dalam masyarakat Aceh, dikenal sebagai hari yang dipenuhi oleh daging. Sebenarnya, tradisi ini bukan sekadar tentang daging, melainkan tradisi turun-temurun di Aceh ketika seluruh masyarakat memasak dan menghidangkan daging untuk keluarga mereka. Meugang biasanya berlangsung dua hari sebelum Lebaran Idul Fitri dan Idul Adha. Masyarakat menyebutnya sebagai meugang kecil (dua hari sebelum Lebaran) dan meugang besar (satu hari sebelum Lebaran).

Tradisi ini telah diwariskan dari generasi ke generasi dan menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Aceh. Menurut masyarakat Aceh, daging yang dihidangkan merupakan bentuk rasa syukur sekaligus simbol kebersamaan dalam kehidupan sosial. Dahulu, pada masa Kesultanan Aceh di bawah kepemimpinan Sultan Iskandar Muda, hewan ternak seperti sapi, kambing, kerbau, dan hewan ternak lainnya disembelih untuk dibagikan kepada fakir miskin dan anak yatim. Hal tersebut menjadi bukti bahwa tradisi meugang sangat lekat dengan nilai keberkahan dan kepedulian sosial.

Setiap sudut kota maupun desa di Aceh merayakan hari besar ini. Meskipun terdapat sedikit perbedaan di beberapa daerah, tradisi meugang tetap memiliki makna yang sama bagi seluruh masyarakat Aceh. Menjelang hari meugang, masyarakat Aceh sangat antusias menyiapkan berbagai hewan ternak untuk diperjual belikan demi terciptanya pemerataan ekonomi. Ketika hari meugang tiba, banyak masyarakat dari berbagai profesi menghentikan aktivitas pekerjaan mereka untuk merayakan tradisi warisan leluhur ini.

Daging yang dibeli kemudian dimasak menjadi berbagai hidangan khas Aceh, seperti kari, kuah beulangong (gulai khas Aceh), sie reuboh (daging rebus asam pedas), dan sop daging. Uniknya, masyarakat Aceh tidak pernah menganggap tradisi ini sebagai beban. Baik kalangan atas maupun bawah tetap berusaha agar keluarga mereka dapat menikmati daging pada hari meugang.

Penulis: Annisa Maulianda

Editor: Zahratul

Ruang Diskusi atau Arena Konflik

Foto: Pixels

www.lpmalkalam.com- Baru-baru ini, lingkungan Universitas Syiah Kuala (USK), Banda Aceh, menjadi sorotan akibat terjadinya pertikaian antar mahasiswa dari Fakultas Teknik dan Fakultas Pertanian. Konflik tersebut diduga bermula dari cekcok antar oknum organisasi mahasiswa yang kemudian berkembang menjadi tindakan saling menyerang. Akibatnya, sejumlah fasilitas fakultas mengalami kerusakan bahkan terbakar, serta terdapat mahasiswa yang menjadi korban dalam insiden tersebut.

Peristiwa ini tentu sangat disayangkan, mengingat kampus seharusnya menjadi tempat lahirnya pemikiran kritis, diskusi ilmiah, dan penyelesaian masalah secara dewasa. Mahasiswa sering disebut sebagai agen perubahan dan kaum intelektual. Namun, tindakan anarkis yang terjadi justru menunjukkan hilangnya sikap idealis dan kemampuan berpikir kritis dalam menghadapi persoalan.

Tindakan menyerang fasilitas kampus maupun sesama mahasiswa bukanlah bentuk keberanian ataupun solidaritas. Sebaliknya, tindakan tersebut hanya memperlihatkan tingginya ego antar kelompok tanpa memikirkan dampak jangka panjang yang ditimbulkan. Kerusakan fasilitas bukan hanya merugikan satu pihak, melainkan seluruh civitas akademika. Kampus yang seharusnya menjadi ruang belajar bersama justru berubah menjadi arena konflik yang dipenuhi amarah.

Selain itu, konflik seperti ini mencerminkan rendahnya kemampuan dalam mengendalikan emosi dan menyelesaikan masalah dengan kepala dingin. Sebagai mahasiswa, seharusnya penyelesaian konflik dilakukan melalui dialog, mediasi, dan pemikiran rasional, bukan dengan kekerasan. Sikap kritis bukan berarti bertindak agresif, melainkan mampu mempertimbangkan akibat dari setiap tindakan yang dilakukan.

Jika kasus seperti ini terus terjadi tanpa adanya pembenahan dari kedua belah pihak, maka nilai-nilai intelektualitas di lingkungan kampus akan semakin memudar. Mahasiswa tidak hanya dituntut cerdas secara akademik, tetapi juga harus mampu menunjukkan kedewasaan dalam bersikap dan bertindak.

Pada akhirnya, peristiwa ini menjadi pengingat bahwa status 'mahasiswa' bukan sekadar identitas pendidikan, melainkan tanggung jawab moral untuk berpikir kritis, menjaga idealisme, dan menyelesaikan masalah secara bijaksana. Kampus seharusnya menjadi tempat lahirnya solusi, bukan tempat tumbuhnya permusuhan.

Penulis: Daffa Alkausar

Editor: Chalisa Najla Safira

Pencemaran Laut dan Rendahnya Kepedulian Manusia

Foto: Pixels

www.lpmalkalam.com- Laut dikenal sebagai simbol keindahan dan ketenangan alam. Hamparan air biru, suara ombak, serta angin pantai yang menjadi saksi bisu manusia dalam melepas peluh dan kesahnya. Namun di balik keindahannya, laut kini membawa pesan kepedulian kepada manusia karena kondisinya yang tercemar bahkan dirusak dengan keji tanpa kepedulian terhadap lingkungan alam.

Saat ini sampah plastik, menjadi masalah utama dalam merusak keindahan lautan. Banyak masyarakat yang membuang sampah ke pantai tanpa memikirkan risiko yang akan terjadi ke depannya. Akibatnya, sampah tersebut terbawa oleh arus ombak hingga mencemari laut dan juga membahayakan kehidupan di dalam laut. Sangat banyak hewan laut yang mati terjebak di antara limbah yang mengapung dan menjadi racun di lautan.

Masalah ini terjadi karena kurangnya kepedulian masyarakat dalam menjaga lingkungan. Banyak orang masih beranggapan bahwa laut mampu membersihkan dirinya sendiri, padahal pencemaran lingkungan yang terus terjadi dapat menjadi dampak besar bagi kehidupan manusia ke depannya. Lautan yang tercemar tidak hanya merusak ekosistem, tetapi juga memengaruhi mata pencaharian para nelayan dan juga sektor pariwisata.

Selain masyarakat, pemerintah juga menjadi peran penting dalam menjaga kelestarian laut. Aturan mengenai larangan pembuangan sampah dan limbah secara sembarangan harus ditertibkan agar pencemaran dapat dikurangi. Edukasi tentang pentingnya menjaga kelestarian laut perlu dilakukan, terutama kepada generasi muda untuk meningkatkan rasa kepedulian terhadap lingkungan.

Melalui ombaknya, laut selalu memperingatkan pada manusia alam membutuhkan cinta dan kasih sayang. Jika manusia terus bersikap mengabaikan, maka keindahan laut perlahan akan pudar dan lenyap. Karena itu, menjaga laut bukan hanya tanggung jawab sebagian orang tetapi kewajiban bersama untuk masa depan lebih baik dan lingkungan terjaga.

Penulis: Rozatun Navais

Editor: Chalisa Najla Safira

Tuntutan 18 Tahun Nadiem Makarim: Wujud Keadilan atau Pengadilan Kebijakan Pemerintah?

Foto: Kompas.Com

www.alkalam.com- Sidang pembacaan tuntutan terhadap mantan Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Mendikbudristek) Nadiem Makarim baru-baru ini mengguncang ruang publik. Dituntut 18 tahun penjara ditambah denda dan kewajiban mengembalikan kerugian negara senilai Rp2.100.000.000 (dua miliar seratus juta rupiah), kasus ini memunculkan kebingungan di masyarakat.

Publik bertanya-tanya, bagaimana mungkin seorang mantan menteri dituntut dengan angka yang lebih fantastis dibandingkan pelaku tindak pidana terorisme atau pembunuhan. Apakah ini murni penegakan keadilan hukum, atau sebuah pengadilan terhadap kebijakan pemerintah masa lalu.

Dari sudut pandang jaksa penuntut umum (JPU), tuntutan ini berakar pada dugaan penyalahgunaan wewenang dalam pengadaan laptop Chromebook dan Chrome Device Management (CDM) yang dianggap merugikan negara hingga Rp2.100.000.000 (dua miliar seratus juta rupiah).

Jaksa menuding kebijakan tersebut sarat akan kepentingan bisnis untuk menggiring ekosistem pendidikan ke raksasa teknologi tertentu. Bagi penegak hukum, angka kerugian negara dan dugaan ketidakwajaran aset merupakan fakta yang tidak dapat dinegosiasikan.

Namun, narasi tersebut dibantah oleh pihak Nadiem dan para pendukungnya. Nadiem secara vokal menyatakan bahwa kebijakan digitalisasi pendidikan tersebut merupakan bagian dari mandat presiden untuk mempercepat transformasi digital nasional. Ironisnya, dalam persidangan tidak ditemukan bukti adanya aliran dana korupsi ke kantong pribadi mantan bos Gojek tersebut.

Banyak pengamat dan figur publik menilai bahwa mantan menteri tersebut sedang menghadapi risiko kriminalisasi akibat diskresi kebijakan di masa pandemi yang justru dapat menciptakan ketakutan bagi kaum profesional atau teknokrat untuk terjun membantu pemerintahan.

Pada akhirnya kasus ini harus menjadi refleksi bersama mengenai batas antara kebijakan publik dan tindak pidana. Jika sebuah kebijakan pemerintah di kemudian hari dapat dikriminalisasi tanpa adanya bukti niat jahat (mens rea) atau keuntungan pribadi maka ekosistem birokrasi berada dalam ancaman. Majelis hakim kini memegang palu penentu di mana putusan nanti tidak hanya mengadili Nadiem Makarim tetapi juga menjadi preseden bagaimana negara memandang inovasi dan kebijakan di masa depan.

Penulis: Cut Saputri

Editor: Putri Ruqaiyah

Dilema Desil: Statistik Bernilai Kemelaratan

 Foto: Pixels

www.lpmalkalam.com- Hidup di negara yang penuh dengan isu nasional, membuat masyarakat Indonesia tidak bisa menjalani aktivitas dengan tenang. Akhir-akhir ini muncul istilah "Desil" yang menambah kegundahan masyarakat. Desil merupakan tingkat kesejahteraan sosial masyarakat dibuat untuk membatasi pengeluaran negara baik dari segi pendidikan maupun jaminan kesehatan, yang dinilai berupa angka 1 (sangat miskin) sampai dengan 10 (sangat sejahtera). 

Kegundahan warga dimulai karena tidak sesuainya pembagian angka dengan realitas yang ada. Masyarakat golongan bawah tetap digolongkan ke dalam golongan tinggi sehingga sulit untuk menerima Bantuan Sosial (Bansos) dan juga ditolak jaminan kesehatan seperti Bantuan Penyelenggaraan Jaminan Sosial (BPJS). 

Beberapa kelompok masyarakat merasakan adanya inflasi yang sangat berdampak negati karena mereka tetap patuh membayar pajak, tetapi tidak dapat menerima hubungan timbal balik dari pemerintah, seperti kenaikan harga pangan dan berkurangnya bantuan.

Kenyataannya, sampai saat ini masyarakat masih belum bisa menerima ketetapan angka yang diberikan oleh para pejabat melalui media digital yang dianggap tidak adil dan tidak sesuai dengan realita. Seharusnya para pemerintah tetap menyelidiki secara lebih mendalam tentang tingkatan sosial masyarakat sebelum menetapkan angka yang mengakibatkan runtuhnya kepercayaan masyarakat terhadap suatu hukum negara.

Namun, sampai saat ini masyarakat masih berharap angka desil yang sudah berlaku masih bisa diperbaiki sesuai dengan nilai-nilai keadilan masyarakat. 

Penulis: Annisa Maulianda

Editor: Chalisa Najla Safira

Ketika Ajang Akademik Kehilangan Nilai Keadilan

Foto: Pexels 

www.lpmalkalam.com- Sebuah perlombaan akademik seharusnya menjadi tempat bagi siswa untuk menunjukkan kemampuan berpikir, keberanian menyampaikan pendapat, serta hasil dari proses belajar yang telah dijalani. Namun, belakangan ini muncul perdebatan dalam sebuah ajang pengetahuan yang membuat banyak orang mempertanyakan bagaimana sistem penilaian dijalankan. Situasi tersebut menjadi perhatian publik karena ada peserta yang dianggap memberikan jawaban tepat, tetapi tetap dinyatakan salah oleh pihak penilai. Perbedaan keputusan itu akhirnya memunculkan berbagai tanggapan dari masyarakat.

Hal ini bukan hanya soal menang atau kalah dalam perlombaan, melainkan juga menyangkut pentingnya keadilan dan profesionalisme dalam dunia pendidikan. Peserta tentu berharap setiap jawaban dinilai secara objektif dan konsisten. Ketika penjelasan dari pihak penilai kurang jelas atau keputusan terlihat berbeda antara satu peserta dan peserta lainnya, kepercayaan terhadap kompetisi dapat menurun. Apalagi, di era media sosial saat ini, sebuah kejadian dapat dengan cepat menyebar luas dan menjadi perhatian publik.

Di sisi lain, sikap peserta yang tetap tenang saat menyampaikan pendapat justru mendapat banyak apresiasi. Cara berbicara yang sopan, percaya diri, dan tetap menghargai pihak lain menunjukkan kedewasaan dalam bersikap. Perbedaan pendapat sebenarnya dapat disampaikan dengan baik tanpa harus menimbulkan suasana yang memanas. Sikap seperti ini juga menjadi contoh positif bagi pelajar lain dalam menghadapi situasi yang tidak sesuai dengan harapan.

Kejadian tersebut dapat menjadi bahan evaluasi bagi penyelenggara kompetisi akademik agar lebih teliti, transparan, dan profesional dalam mengambil keputusan. Sebab, pada akhirnya tujuan utama perlombaan pendidikan bukan hanya menentukan siapa yang menjadi juara, tetapi juga membangun semangat belajar, sportivitas, dan rasa percaya diri para peserta.

Penulis: Lutfiatil Syaqirah

Editor: Chalisa Najla Safira

Larangan Pers di Ruang Wisuda: Menghambat Akses Informasi Publik

Foto: Pexels 

www.lpmalkalam.com- Pembatasan akses pers ke ruang wisuda tanpa alasan yang jelas merupakan kebijakan yang patut dipertanyakan, terutama dari perspektif transparansi publik. Pers tidak sekadar hadir sebagai tamu undangan, melainkan memiliki peran strategis dalam menyampaikan informasi kepada masyarakat secara cepat, akurat, dan berimbang. Ketika akses tersebut dibatasi, secara tidak langsung hak publik untuk memperoleh informasi juga ikut terhambat.

Wisuda bukan semata-mata agenda seremonial internal lembaga pendidikan. Lebih dari itu, kegiatan ini memiliki nilai sosial yang luas karena menjadi simbol pencapaian akademik sekaligus kebanggaan bagi keluarga dan masyarakat. Dalam konteks ini, kehadiran pers menjadi jembatan penting bagi publik yang tidak dapat hadir secara langsung untuk tetap memperoleh informasi yang relevan.

Di sisi lain, pihak penyelenggara tentu memiliki kewenangan dalam mengatur jalannya acara demi menjaga ketertiban dan kekhidmatan. Namun demikian, setiap bentuk pembatasan seharusnya disertai alasan yang jelas, transparan, dan rasional. Tanpa kejelasan tersebut, kebijakan yang diambil justru berpotensi menimbulkan persepsi negatif serta kecurigaan publik.

Sebagai solusi, penyelenggara dapat menerapkan sistem akses terbatas dengan pengaturan yang terukur, seperti pembatasan jumlah jurnalis atau penentuan area peliputan tertentu. Dengan langkah ini, keseimbangan antara kelancaran acara dan fungsi pers sebagai penyampai informasi tetap dapat terjaga.

Pada akhirnya, komitmen sebuah institusi terhadap keterbukaan informasi akan sangat menentukan tingkat kepercayaan publik. Memberikan ruang bagi pers untuk menjalankan tugasnya secara profesional bukanlah ancaman, melainkan bagian dari upaya membangun citra yang kredibel dan akuntabel.

Penulis: Daffa Alkausar 

Editor: Putri Ruqayyah 

Masihkah Sumatra Bagian dari NKRI?

Foto: Pandemicktalks

www.lpmalkalam.com– Indonesia dikenal sebagai salah satu negara kepulauan terbesar di dunia yang mampu menarik banyak perhatian warga negara asing. Salah satu pulau terbesar di Indonesia ialah Sumatra yang kaya akan alamnya. Namun, kekayaan itu sirna pada beberapa minggu lalu. Sumatra berduka. Bencana alam telah meluluhlantakkan tiga provinsi di Indonesia, di antaranya Aceh, Sumatra Barat, dan Sumatra Utara. Hingga saat ini luka itu belum pulih, keadaan wilayah terdampak seolah menjadi kota mati. Di Aceh, makanan dan minuman tidak tersedia, listrik padam, dan korban hidup maupun meninggal tidak mampu diselamatkan.

Hancurnya Pulau Sumatra seharusnya mengundang simpati dari berbagai kalangan, terutama pemerintah pusat, khususnya Bapak Presiden Prabowo Subianto beserta jajarannya. Pemerintah seolah tidak acuh akan bencana yang terjadi. Bantuan di Aceh justru lebih cepat dikirimkan oleh negara tetangga, Malaysia. Melalui media sosial, tersebar video-video yang menunjukkan banyak warga terus meminta pertolongan dari dalam air yang ganas maupun di atas atap dengan sejuta harapan untuk hidup.

Pasca bencana, Bapak Presiden turun di tengah-tengah masyarakat. Namun kehadirannya justru membuat keadaan semakin buruk di mata publik. Dalam sebuah wawancara bersama para pers, ia berkata, “Saya kira situasi membaik,” padahal kenyataannya di Aceh Tamiang mayat masih diselimuti terpal, rumah-rumah tenggelam, dan listrik padam.

Tidak hanya itu, di wilayah Aceh Tengah, infrastruktur hancur sehingga wilayah tersebut terisolasi dan tidak mendapatkan bantuan apa pun selama beberapa hari setelah bencana alam menimpa. Melalui media sosial, tersebar pula berita bahwa masyarakat tidak butuh bantuan makan dan minum, tetapi cukup dikirimkan kain kafan. Bukankah hal tersebut sangat ironis?

Keadaan jelas memburuk. Masyarakat bukan hanya mati karena bencana alam, melainkan juga mati karena kelaparan. Aceh yang mencoba sembuh dari trauma tsunami 21 tahun silam kembali berduka dan justru lebih memprihatinkan. Dahulu pemerintah langsung mengirimkan bantuan, namun sekarang pemerintah pusat hadir beberapa hari setelah bencana terjadi. Banyak yang menilai bahwa tempat yang dikunjungi oleh pemerintah merupakan wilayah yang tidak terlalu terdampak. Pemerintah mengatakan tidak ada wilayah terisolasi, tetapi realita memang tidak seindah omong-omong. Kehadiran pemerintah seolah hanya formalitas agar tidak diturunkan dari jabatannya.

Jajaran pemerintahan yang turun seolah sedang berlibur ke tempat bencana. Tidak ada wajah-wajah kepedihan terlihat di antara mereka; jika ada, jelas itu hanya formalitas. Pada unggahan video beredar, pelaku kerusakan hutan yaitu Zulkifli Hasan seolah sedang mencari popularitas dengan menggendong satu sak beras yang disorot oleh berbagai angle kamera. Di tempat lainnya, Verrel Bramasta, seorang anggota DPR RI, justru turun menggunakan rompi antipeluru dengan tulisan namanya. Apakah ia lupa bahwa ini tempat banjir bandang, bukan tempat peperangan? Ia tampak menunjukkan pose terbaiknya dengan menunjuk berbagai arah yang diikuti angle kamera yang baik pula.

Selain utusan presiden, terdapat pula Bupati Aceh Utara yang mencoba menjilat kepada presiden dengan mengatakan, “…Kalau bisa Bapak Presiden Prabowo menjadi presiden seumur hidup.” Masih banyak kejadian janggal yang disajikan pemerintah, salah satunya terkait status bencana ini yang tidak dikategorikan sebagai bencana nasional.

Bencana yang sudah menghabiskan tiga provinsi di Indonesia dengan beribu korban jiwa hingga saat ini statusnya sebagai bencana nasional masih menjadi angan-angan para korban. Banyak masyarakat bertanya: apa yang sebenarnya terjadi di Sumatra? Akankah keadaan hanya mencekam di media sosial saja seperti ujar Kepala Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) Suharyanto? Jelas keadaan di lapangan jauh lebih mencekam dibandingkan di media sosial seperti yang diujarkannya.

Pemerintah mengatakan ini adalah bencana alam yang terjadi karena curah hujan yang tinggi. Argumen tersebut jelas tidak relevan dengan yang terjadi di tiga provinsi yang telah disebutkan. Para korban memperlihatkan adanya batang-batang pohon yang sudah ditebang dan terbawa arus banjir bandang di tiga provinsi.

Penemuan itu dibantah oleh pemerintah yang mengatakan bahwa pohon-pohon tersebut merupakan hasil dari tanah longsor yang kemudian terbawa hujan deras. Namun hal tersebut dinilai tidak masuk logika, karena pohon yang roboh karena bencana alam seharusnya masih memiliki ranting dan daun, tidak seperti keadaan di lapangan. Pohon-pohon yang masih keras itu justru terpotong rapi, bahkan terdapat tulisan nomor yang mengisyaratkan bahwa pohon itu dijadikan pilihan untuk ditebang. Penebangan ini bertujuan untuk perluasan lahan sawit milik oknum tertentu, salah satunya milik Presiden Republik Indonesia (RI) saat ini, Prabowo Subianto.

PT Tusam Hutani Lestari yang mengelola 97.300 hektare di tiga wilayah Aceh yaitu Bener Meriah, Bireuen, dan Aceh Utara menjadi salah satu faktor parahnya banjir yang terjadi. Penebangan hutan yang digantikan pohon sawit bukanlah reboisasi, karena sawit tidak mampu menahan air layaknya pohon-pohon hutan. Ironis sekali jika seorang pemimpin berpikir bahwa sawit mampu meresap air hujan hanya karena sama-sama pohon dan memiliki daun. Dalam hal ini, apakah menurut saudara daun putri malu mampu menampung air hujan dan jika ditanam di lereng bisa mencegah longsor? Jawabannya tentu saja tidak.

Belum habis kepedihan terkait status bencana nasional, pedihnya lagi beberapa negara luar yang juga ingin membantu justru belum mendapatkan izin dari pemerintah pusat. Ada apa dengan pemerintah pusat? Ada apa dengan Sumatra? Akankah Sumatra masih menjadi bagian NKRI? Muzakir Manaf selaku Gubernur Aceh juga telah mengungkapkan ketidaksanggupan menangani bencana ini. Bencana yang telah menghilangkan beberapa desa di Aceh menjadi alarm pengingat kisah kelam 21 tahun silam. Seharusnya status bencana nasional dikeluarkan ketika pemerintah daerah tidak mampu menangani bencana tersebut. Namun kenyataannya berbanding terbalik, seolah Presiden RI tidak mau usahanya diawasi dan ditutup. Dalam kejadian ini tampak bahwa uang berada di atas segalanya, bahkan di atas nyawa sekalipun.

Ibu Pertiwi berduka bukan karena kemarahan alam, tetapi karena ulah para penguasa yang haus kekuasaan, jabatan, dan uang.

Penulis: Ririn Dayanti Harahap

Editor: Putri Ruqaiyah

Gesbika Got Talent: Sinar Seni untuk Generasi Muda

Foto: Rozatun Navais (Magang)

www.lpmalkalam.com- Di era serba canggih dengan perkembangan teknologi dan informasi yang begitu pesat, dunia seni turut mengalami perubahan besar. Generasi modern terus belajar mengembangkan bakat dengan kreasi yang relevan serta berkolaborasi dengan unsur modernitas. Gesbika Got Talent bukan hanya ajang perlombaan seni, tetapi juga wadah unjuk kreasi yang memberikan kesempatan bagi generasi muda membangun jati diri melalui nada dan gerak.

Tajuk “Tunjukkan Sinarmu Menjadi Bintang Melalui Nada dan Gerak” sejalan dengan kondisi anak muda saat ini yang memiliki potensi besar, namun sering kali belum mampu mengapresiasi dirinya secara maksimal. Setelah vakum selama dua tahun, kini Gesbika kembali hadir untuk membangkitkan seni bagi siswa Sekolah Menengah Atas (SMA) hingga mahasiswa.

Banyak peserta mungkin tampil untuk pertama kalinya, namun melalui kegiatan seperti ini mereka dapat menemukan keberanian untuk bersinar dalam dunia seni. Ajang ini bukan sekadar ruang untuk tampil, tetapi juga sarana untuk membangun kepercayaan diri.

Seni mengajarkan bahwa rasa percaya diri adalah sinar yang hidup dalam jiwa melalui nada dan gerak. Kegiatan ini tidak hanya bertujuan mencari pemenang, tetapi juga menguatkan seni sebagai ruang ekspresi generasi muda, mendukung mereka untuk terus berkarya, serta menumbuhkan kecintaan terhadap seni.

Penulis: Rozatun Navais (Magang)

Editor: Putri Ruqaiyah

Realfood vs Junkfood: Hidup Sehat Mulai dari Kukusan Sehat Dua Ribuan

Foto: Razwa Syuib (Magang)

www.lpmalkalam.com- Setiap hari kita mengonsumsi makanan yang bahkan belum jelas manfaatnya. Banyak orang tidak memikirkan efek jangka panjang, yang penting perut terisi dan dompet aman.

Padahal makanan yang kita konsumsi setiap saat sangat berpengaruh terhadap kesehatan tubuh. Makanan sehat dapat memberikan manfaat yang baik bagi organ tubuh. Makanan sehat yang terbuat dari bahan alami biasanya disebut realfood, seperti sayuran, biji-bijian, serat, protein, serta tinggi vitamin dan mineral yang dibutuhkan tubuh tanpa mengandung lemak berlebih.

Sebaliknya, makanan yang tidak sehat adalah makanan cepat saji yang rendah gizi dan dapat menimbulkan berbagai penyakit. Jenis ini disebut junkfood, yang menjadi makanan favorit di kalangan remaja dan anak muda. Padahal masa pertumbuhan seperti mereka membutuhkan makanan yang kaya manfaat untuk mendukung kesehatan di masa depan. Sebenarnya, apa yang kita konsumsi hari ini akan berdampak pada lima tahun ke depan.

Banyak ibu muda yang menderita berbagai penyakit akibat faktor makanan, terlebih bagi ibu hamil yang dapat menimbulkan efek samping pada bayi dalam kandungannya. Dalam hal ini, perlu memulai langkah untuk memperbaiki pola hidup sehat, tidak hanya dengan berolahraga, tetapi juga melalui jenis makanan yang dikonsumsi.

Namun di era yang serba instan ini, sangat jarang ditemukan makanan realfood. Hal ini disebabkan oleh kurangnya peminat dan harga jual yang relatif tinggi, sehingga kalangan muda seperti mahasiswa lebih memilih mengonsumsi makanan cepat saji yang murah untuk menghemat biaya, terutama bagi anak kos.

Padahal makanan yang bernutrisi tidak harus mahal yang paling penting adalah kandungannya. Banyak jenis makanan sehat dan lezat yang seharusnya menjadi pilihan utama sehari-hari untuk menggantikan junkfood. Diperlukan sedikit usaha untuk memulai hidup sehat, baik secara pribadi maupun dalam keluarga.

Kini, di Pasar Ahad Lhokseumawe tersedia kukusan sehat dengan harga mulai dari dua ribuan. Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM) ini hadir untuk mendukung masyarakat memulai sarapan sehat. Jenis kukusan yang dijual beragam, mulai dari labu, ubi, kentang, kacang-kacangan, telur, pisang, hingga jagung.

Ternyata, minat terhadap realfood cukup tinggi, hanya saja belum banyak yang mengetahui cara mengolah berbagai bahan makanan alami seperti yang dilakukan oleh dr. Tammyukhty dan dibagikan melalui akun Instagram-nya.

Saatnya kita menumbuhkan kesadaran untuk hidup sehat demi masa depan yang lebih baik. Sayangilah tubuhmu, karena apa yang kamu konsumsi hari ini akan berpengaruh pada kesehatan di masa depan.

Penulis: Annisa Maulianda (Magang)

Editor: Putri Ruqaiyah

Program MBG di Sekolah: Niat Baik yang Berujung Petaka

Foto: IST

www.lpmalkalam.com- Program Makanan Bantuan Gizi (MBG) di sekolah sejatinya merupakan langkah mulia yang bertujuan untuk meningkatkan kesehatan dan semangat belajar siswa. Namun, di balik tujuan positif tersebut, pelaksanaannya justru menimbulkan persoalan serius yang patut menjadi bahan refleksi bersama.

Belasan siswa dilaporkan mengalami gejala keracunan setelah mengonsumsi makanan dari program MBG. Insiden ini menunjukkan bahwa program yang seharusnya memberikan manfaat malah berubah menjadi ancaman bagi kesehatan peserta didik. Hal ini memperlihatkan adanya kelemahan mendasar dalam pengawasan serta pengendalian kualitas makanan yang disediakan.

Program MBG memang memiliki nilai sosial yang besar, terutama dalam membantu anak-anak dari keluarga kurang mampu agar memperoleh asupan gizi yang lebih baik. Namun, ketika pelaksanaannya tidak diimbangi dengan pengawasan yang ketat, manfaat tersebut akan hilang dan bahkan berbalik menjadi bumerang. Kesehatan siswa, yang seharusnya menjadi prioritas utama, justru dikorbankan karena kelalaian dalam proses penyediaan dan distribusi makanan.

Pihak terkait seharusnya menyadari bahwa anak-anak merupakan kelompok yang sangat rentan terhadap makanan yang tidak layak konsumsi. Oleh karena itu, evaluasi menyeluruh terhadap program MBG wajib dilakukan sebelum kegiatan ini kembali dijalankan. Pemerintah, pihak sekolah, dan penyedia makanan harus memastikan bahwa setiap makanan yang diberikan benar-benar aman, bergizi, dan sesuai dengan standar kesehatan.

Niat baik saja tidak cukup. Tanpa pengawasan yang ketat dan tanggung jawab yang jelas, program seperti MBG hanya akan meninggalkan trauma serta menumbuhkan ketidakpercayaan di kalangan masyarakat.

Penulis: Daffa Alkausar (Magang)

Editor: Putri Ruqaiyah

Anak di Bawah Umur Merelakan Waktu Mudanya untuk Mencari Rezeki: Siapa yang Menjamin Masa Depan Anak Bangsa ke Depannya?

Foto: Daffa Alkausar (magang)

www.lpmalkalam.com- Di tengah hiruk pikuk modernisasi dan derasnya arus ekonomi global, masih banyak anak di bawah umur yang terpaksa menukar masa kecil mereka dengan kerasnya kehidupan. Di sudut pasar, di jalanan yang ramai, hingga di area konstruksi, terlihat wajah-wajah belia yang seharusnya masih duduk di bangku sekolah, namun justru memanggul beban pekerjaan orang dewasa demi sesuap nasi.

Fenomena ini bukan hal baru di Indonesia. Banyak anak yang lahir dari keluarga kurang mampu merasa memiliki tanggung jawab besar untuk membantu orang tua. Mereka menjajakan dagangan, menjadi buruh cuci, pengamen, atau bahkan pemulung. Ironisnya, sebagian dari mereka bahkan tidak tahu rasanya mengenakan seragam sekolah.

Dari sisi moral, kita patut mengapresiasi semangat dan keikhlasan anak-anak ini. Mereka menunjukkan kemandirian dan rasa tanggung jawab yang luar biasa. Namun di sisi lain, ini adalah cermin buram ketimpangan sosial dan lemahnya perlindungan anak di negeri ini. Seharusnya anak anak menikmati masa muda dengan belajar, bermain, dan bermimpi, bukan terjaga hingga larut malam demi penghasilan yang bahkan tidak seberapa.

Feri berkata, “Aku mengambil keputusan besar yang jarang diambil anak seusiaku. Aku memilih berhenti sekolah dan meneruskan usaha kecil ayahku, yaitu menjual martabak di Rek Bireuen, demi membantu perekonomian keluarga.”

Feri telah memahami arti kerja keras dan pengorbanan, sesuatu yang seharusnya belum menjadi beban anak seusianya.

Pendidikan yang seharusnya menjadi jalan keluar dari kemiskinan justru harus ditinggalkan. Akibatnya, lingkaran kemiskinan pun terus berputar: anak yang bekerja di usia muda berpotensi tumbuh tanpa pendidikan memadai dan akhirnya sulit mendapatkan pekerjaan layak di masa depan.

Pemerintah sejatinya telah memiliki undang-undang yang melarang pekerja di bawah usia 15 tahun, sebagaimana tertuang dalam Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan, serta peraturan turunan lainnya yang menjamin hak anak untuk tumbuh, belajar, dan bermain. Namun, peraturan tersebut sering kali hanya berhenti di atas kertas. Di lapangan, penegakannya masih lemah dan pengawasan terhadap pekerja anak di sektor informal nyaris tidak ada. Masih banyak perusahaan kecil maupun sektor informal yang mempekerjakan anak karena alasan “membantu keluarga.” Padahal, hal tersebut justru memperpanjang lingkaran kemiskinan dan menghambat perkembangan sumber daya manusia di masa depan.

Sudah seharusnya kita semua, masyarakat, pemerintah, dan lembaga pendidikan bersatu menjaga hak anak-anak. Membuka peluang beasiswa, menyediakan lapangan kerja bagi orang tua, serta menegakkan hukum bagi para pelanggar. Karena sesungguhnya, setiap anak berhak memiliki masa kecil yang bahagia, bukan masa kecil yang diselimuti tanggung jawab orang dewasa.

Mari berhenti menganggap kerja anak sebagai “bukti kepatuhan” atau “kemandirian.”

Sebaliknya, mari kita jadikan itu sebagai alarm nurani bahwa masih ada mimpi yang tertunda, mimpi anak anak yang merelakan waktu mudanya untuk mencari rezeki.

Penulis: Daffa Alkausar (magang)

Editor: Putri Ruqaiyah

Independent Women: Pembelaan Bagi Jiwa Perempuan di Era Modern

Foto: Pixabay.com

www.lpmalkalam.com- Safa, dosen muda sekaligus Sekretaris Jurusan (Sekjur) Fisika yang populer di kampus karena prestasinya yang luar biasa. Di tengah kesibukan para ibu muda mengurus anak-anak mereka sekolah di pagi hari, Safa sibuk membalas chat (pesan) mahasiswa yang meminta parafnya di kampus. Setiap wanita paruh baya yang melihat Safa pasti akan berkata, "Andai dia menjadi menantuku."

Dia di puja-puja oleh mahasiswanya dan menjadi inspirasi bagi mereka. Berbeda keadaannya jika Safa berada di luar kampus. Keluarga Safa mengkhawatirkan keadaan Safa yang menginjak usia 29 tahun. Para tetangga sibuk membicarakan Safa yang tak kunjung memiliki tujuan hidup, yaitu "menikah." Padahal, bagi Safa tujuan hidupnya bukan hanya sekedar menikah, tetapi benar-benar menikmati hidupnya menjadi seorang perempuan. Perempuan yang berperan dalam hidup sendiri, tidak hanya bergantung pada pasangannya kelak. Bukan tidak mau, tapi Safa masih menunggu seseorang yang benar-benar bisa menjadi partner hidup yang searah dengannya. "Karena wanita independen harus mendapatkan cinta berkelas," itu kata-kata yang selalu menjadi pegangan Safa.

"Perempuan itu tugasnya hanya di rumah. Nanti juga bakal urus dapur, sumur, dan kasur." Kalimat yang tak jarang di dengar oleh Safa, namun dia hanya fokus pada tujuannya. Karena menurutnya, menjadi wanita harus cerdas dan berkualitas sehingga bisa menjadi orang tua yang mampu memberikan semangat untuk anak-anaknya kelak.

Di era modern ini, tak jarang terdengar tentang wanita yang berjuang. Banyak dari mereka yang memilih menjadi independent women. "Untuk perempuan, jika kalian mengikuti aturan agama, tidak perlu bekerja, kalian akan baik-baik saja," begitu kata seseorang yang belum paham betul tentang beberapa perempuan yang belum mendapatkan keberuntungan seperti yang dia katakan. Bukan menyalahi aturan agama, namun banyak muslimah hebat yang bisa dijadikan panutan. 

Menjadi independent women yang sesuai aturan syariat tak kalah hebat, bukan? Dalam Islam pun banyak wanita yang yang bisa dijadikan contoh, seperti: Ibunda Khadijah bint Khuwailid; Arwa al-Sulayhi, sebagai ratu di Yaman yang memimpin politik; Fatimah al-Fihri, yang mendirikan Universitas Al-Qarawiyyin di Maroko; dan banyak lainnya. Dalam Islam pun tidak menyebutkan bahwa wanita independen termasuk pemberontak, karena sejatinya perempuan berhak mencari keadilan untuk hidupnya.

"Mari menjadi wanita independen, karena perempuan adalah tiang. Tiang tidak harus cantik, tapi harus kuat," tutur Safa sebagai penutup kelasnya pada sore itu.

Penulis: Annisa Maulianda (Magang)

Editor: Tiara Khalisna

 

Hari Sumpah Pemuda: Menyalakan Kembali Api Sumpah Pemuda di Era Digital

Foto: Pixabay.com

www.lpmalkalam.com- Dalam hiruk-pikuk arus modern di masa globalisasi, muncul sebuah pertanyaan yang esensial, apakah generasi masa kini masih memahami makna persatuan layaknya para pemuda 1928 sebelumnya? Sumpah Pemuda bukan sekadar sejarah yang selalu dikenang pada tanggal 28 Oktober, melainkan semangat juang yang berlandaskan identitas bangsa, yakni Tanah Air Satu, Berbangsa Satu, dan Berbahasa Satu (Indonesia).

Sumpah pemuda merangkai makna ikrar:

1. Persatuan di atas Perbedaan

Sumpah pemuda lahir atas kesadaran bahwasanya bangsa yang besar bisa dibangun di kala adanya persatuan para pemuda dari berbagai suku, agama, dan daerah, serta rela menepikan ego kelompok demi satu tujuan, yakni Indonesia merdeka.

2. Bahasa sebagai Simbol Identitas

Bahasa Indonesia menjadi pemersatu yang menghapus batas-batas daerah. Di tengah agresi bahasa asing sekarang, menjaga bahasa Indonesia tetap hidup adalah sebuah bukti juang generasi muda bangsa.

3. Pemuda sebagai Pelaku Perubahan 

Di masa kini, perjuangan bukan lagi mengangkat senjata, tetapi dengan ide karya dan teknologi untuk membangun bangsa. Kreativitas dan kepedulian sosial adalah sebuah bukti nyata Sumpah Pemuda di masa modern kini.

Sumpah Pemuda mengajarkan kita bahwa masa depan bangsa ada pada tangan generasi muda yang berani bersatu, berpola pikir kritis, dan bertindak positif. Semoga semangat juang 1928 tidak hanya dikenang setiap tahun, tetapi dalam tindakan sehari-hari, baik dunia nyata maupun dunia maya.

Penulis: Rozatun Navais (Magang) 

Editor: Tiara Khalisna